Missionsarbeit in China

Die Missionsarbeit in der Diözese Hong Kong

P. Freinademetz wurde zur Arbeit auf dem Festland, in der Zone Saikung, unter P. Luigi Piazzoli aus Bergamo bestimmt. Es gab nur wenig Christen und diese in verschiedenen Dörfern. Es standen zwei harte Jahre Probezeit bevor. Er musste den chinesischen Hakka-Dialekt lernen und erfuhr die Feindseligkeit der Bevölkerung, welche die Missionare „ausländische Teufel“ nannte. Es galt auch, sich an die Speisen und Stäbchen und an die Malaria-Attacken zu gewöhnen. Die Schönheit der Pagoden und die heidnischen Zeremonien beeindruckten ihn, während die christlichen Kultstätten armselig waren. Er sah überall den Teufel am Werk und beurteilte die Gebräuche und Gewohnheiten der Chinesen negativ.

Es war üblich, einen chinesischen Namen anzunehmen: Er erhielt den Namen Jo-Shei Shenfu. „Shenfu“ ist der Ehrenname für den Priester. Sie wurden Fu Shenfu genannt, was „Priester des guten Glücks“ bedeutet. Diese Namen wurden auf die Visitenkarten gedruckt. Die Haare wurden abrasiert, nur ein kleiner Schopf mit einem Zopf blieb übrig. Er begann auch, sich chinesisch in der Art von 1800 zu kleiden. So sah die erste Etappe der Umwandlung des Tirolers in einen Chinesen aus. Bald merkte er, dass ihm der österreichische Pass in China nicht nützte. Die katholischen Missionen standen unter dem Schutz Frankreichs, deshalb war es geboten, einen französischen Pass anzunehmen.

Die Missionsarbeit in der Provinz Shantung

P. Arnold Janssen, der Rektor des Steyler Instituts, bemühte sich um ein eigenes Missionsgebiet. Nach langwierigen Verhandlungen mit den Franziskanern und dem Vatikan wurde ihm Süd Shantung anvertraut, wo bisher italienische Franziskaner tätig waren. Es war ein großes Gebiet südlich des Gelben Flusses mit drei Präfekturen und ca 9 Millionen Einwohnern. Der Gelbe Fluss, der kaiserliche Kanal und andere Flüsse waren teilweise schiffbar. Es gab kaum mehr als 150 Katholiken zerstreut in Dörfern bei Puoli im westlichen Teil von Süd Shantung. P. Freinademetz erreichte das Gebiet nach 32 Reisetagen teilweise auf dem Meer und teilweise auf dem Gelben Fluss. Er kam am 15. Juli 1881 in Tsinanfu, der Hauptstadt von Shantung, an, wo der Apostolische Vikar, der Franziskaner Egidio Cosi, residierte. Er nahm die neuen Missionare freundlich auf und beherbergte sie 9 Monate lang, bevor er ihnen den südlichen Teil seiner Mission übergab. Während dieser Zeit im Bischofshaus erhielten Anzer und Freinademetz den französischen Pass, lernten ein wenig die lokale Sprache und P. Anzer wurde zum Apostolischen Provikar von Süd Shantung ernannt. Im Jänner 1882 zogen sie in ihre Mission. Der Hauptsitz war Puoli.

Gut zwanzig Jahre arbeitete P. Freinademetz in Abhängigkeit von P. Anzer, der ihn zum Wandermissionar machte mit der Aufgabe, Christen ausfindig zu machen und eine christliche Gemeinschaft zu gründen. Als dies gelang, setzte er Katechisten ein, die er selbst in einer von ihm in Puoli gegründeten Schule ausbildete. Nach und nach kamen weitere Missionare aus Deutschland.
1884 reiste der Provikar Anzer nach Europa und vertraute Freinademetz das Provikariat an. Er kam erst nach zwei Jahren zurück, er wurde zum Bischof geweiht und zum Apostolischen Vikar von Süd-shantung ernannt. Freinademetz ernannte er zum Provikar, er blieb weiter unter Anzer, der auch Leiter der Steyler Mission war.

Inzwischen wurde die Gesellschaft des Göttlichen Wortes zu einer Kongregation. Der Gründer Arnold Janssen war jetzt Generalsuperior mit einem Generalrat an seiner Seite. Bischof Anzer war Provinzoberer von Süd-shantung.1886 wurden die ersten Mitglieder der Gesellschaft, darunter auch Freinademetz, zu den ewigen Gelübden zugelassen. Im Vikariat nahm die Zahl der Katholiken zu, damit wuchsen auch Arbeit und Verantwortung. Der Bischofssitz wurde in die Stadt Yenchowfu verlegt. P. Freinademetz hielt sich meistens in der Stadt Tsining auf. Diese zwei Städte befanden sich im Zentrum des Vikariats.

Deutschland übte Druck aus, es wollte das französische Protektorat durch ein deutsches ersetzen. Bischof Anzer reiste im August 1890 neuerdings nach Europa und kehrte erst im Monat Juni des folgenden Jahres zurück. Die geforderte Übernahme des Protektorats durch Deutschland wurde vollzogen und die Missionare erhielten einen deutschen Pass. Die chinesische Regierung und die chinesischen Mandarine waren davon überrascht, sie waren in Sorge, ihre Territorien an die Deutschen zu verlieren. Nun setzten feindselige Akte gegen die Missionare ein. Im November 1897 wurden zwei junge deutsche Missionare ermordet. Die deutsche Regierung reagierte darauf mit der Besetzung der Bucht von Kiaochow in der Provinz Shantung und postierte deutsche Kriegsschiffe. Die Provinz Shantung wurde ein deutsches Protektorat. Mit dem Militär kamen auch deutsche zivile Kolonialisten.

Während all dieser Zwischenfälle war P. Freinademetz wieder der Administrator des Vikariats, da Bischof Anzer im August 1897 nach Europa gereist war und erst im Juni des folgenden Jahres zurückkam. Diese Monate waren für ihn als Administrator überaus hart, sie setzten ihm auch physisch zu. Um zu zeigen, dass er die deutsche militärische Besetzung nicht gut hieß, verhandelte er, um wenigstens eine Entschädigung für die chinesische Provinzregierung und Mandarine zu erreichen. Deshalb reiste er nach Peking und übereichte dem deutschen Boschafter die Forderung einer Wiedergutmachung. Seine Vorbehalte gegenüber der militärischen Besetzung blieben den führenden Personen des deutschen Protektorats von Shantung nicht verborgen.

Für die Missionare wurde die Situation immer gefährlicher. Der Hass gegen die Fremden steigerte sich wegen der militärischen Okkupation und des Benehmens der Besatzung. Die „Sekte der großen Messer“, auch Aufstand der „Boxer“ genannt, organisierte sich. Sie griffen die Missionsstationen an und plünderten sie aus, mißhandlten Missionare und Katechisten, auch die einfachen Christen vertrieben sie aus ihren Häusern. Im März 1899 wurde P. Freinademetz in der Umgebung von Tsimo überfallen und grausam misshandelt. Der deutsche Gouverneur wies die Missionare an, ihre Missionen im Landesinnern zu verlassen und Zuflucht in sicheren Regionen an der Küste zu suchen. P. Freinademetz und einige Missionare blieben auf ihren Posten.

Die Missionsarbeit in der Provinz Shantung - 2 Teil

Diese Situation war besorgniserregend und verschlimmerte sich zusehends. Die Beziehung des Bischofs Anzer mit seinem Provikar und den Steyler Missionaren stand vor dem Bruch. Der Bischof war eifrig und ein pragmatisch, aber die Mitarbeiter behandelte er oft überhart, seine Entscheidungen wurden oft nicht als gerecht empfunden. Im Laufe der Jahre hatte er sich der Trunksucht ergeben, was ihn gewalttätig und unansprechbar machte. Viele Missionare wollten das Vikariat verlassen. Die Kritiken wurden auch dem Generalsuperior P. Janssen bekannt und erreichten auch die Propaganda-Kongregation im Vatikan. Der Bischof sprach von falschen Verleumdungen und beschuldigte seinen Provikar Freinademetz, sie anzuheizen. Zu Jahresende 1899 reiste er nach Europa und überließ die Leitung des Vikariates seinem Provikar. Er kehrte erst im Oktober des folgenden Jahres zurück.

Es war das vierte Mal, dass der Bischof abwesend war. Während dieser Abwesenheit wurde am 1. Juli 1900 P. Freinademetz zum Provinzial ernannt. Er war 48 Jahre alt und ein neues Kapitel in seinem Leben begann. Seine Aufmerksamkeit galt seinen Mitbrüdern, er erbaute in Taikia ein Zentralhaus, in dem sie sich treffen konnten, und wurde ihr Vermittler, wenn es galt, mit dem Bischof zu verhandeln. Doch seine Beziehung zum Bischof wurde immer angespannter, sie löste sich erst, als der Bischof im November 1903 in Rom unvorgesehen nach einer Audienz bei Pius X. starb.

Im August 1904 wurde P. August Henninhaus Nachfolger von Bischof Anzer. Er war ein treuer Mitarbeiter und Bewunderer von P. Freinademetz. Er schrieb seine erste Biografie, darin stellte er ihn als Modell für jeden Missionar dar. Die Biografie enthält viele berührende Stellen, die seine kindliche Zuneigung zu P. Freinademetz zeigen. Freinademetz wurde nicht zum Apostolischen Vikar ernannt, weil er kein Deutscher war und keine Sympathie für die militärische Besetzung Shantungs hatte.

Mit dem neuen Vikar war die gute Zusammenarbeit gesichert, Friede war wieder eingekehrt und der Provinzial konnte seine Arbeit mit voller Unterstützung des Bischofs fortsetzen. Im Jahre 1905 kamen endlich die Steyler Schwestern und nahmen sich der Mädchen und Frauen an. Der Provinzial besuchte unermüdlich die Mitbrüder und begann die Heranbildung chinesischer Priester. Er reichte auch beim Genralsuperior um Erlaubnis ein, chinesische Steyler Missionare auszubilden. Die Umstände waren günstig, bis im Juli 1907 eine Typhaus Epidemie ausbrach, der Viele zum Opfer fielen. Im Jänner 1908 traf sie auch P. Provinzial und raffte ihn am 28. Jänner 1908 weg. Drei Monate vor seinem 56. Lebensjahr.

Er wurde im Friedhof des Zentralhauses in Taikia unter der 12. Kreuzwegstation beerdigt. Leider wurde der Friedhof 50 Jahre später, während der maoistischen Kulturrevolution, verwüstet und die sterblichen Überreste des ladinischen Missionars zerstreut oder vielleicht verbrannt. Nur einige Reste des alten Grabsteins sind erhalten geblieben.

Die Bewegung der Bekehrung des chinesischen Volkes von Süd Shantung hatte gut Fahrt aufgenommen, besonders durch den unermüdlichen Eifer des Fu Shenfu. 20 Jahre seinem Tod zählte man 200.000 Katholiken, das Gebiet wurde in fünf Diözesen geteilt. Ein Schüler des Fu Shenfu wurde der erste Kardinal im Fernen Osten, der Steyler Missionar Thomas Tien. Er war ein großer Bewunderer und Verehrer von P. Freinademetz.